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jueves, 11 de noviembre de 2021

Propiedad. "Gallinas", del anarquista Rafael Barrett, 1910.

"Mientras no poseí más que mi catre y mis libros, fui feliz. Ahora poseo nueve gallinas y un gallo, y mi alma está perturbada. La propiedad me ha hecho cruel.
Siempre que compraba una gallina la ataba dos días a un árbol, para imponerle mi domicilio, destruyendo en su memoria frágil el amor a su antigua residencia. Remendé el cerco de mi patio, con el fin de evitar la evasión de mis aves, y la invasión de zorros de cuatro y dos pies. Me aislé, fortifiqué la frontera, tracé una línea diabólica entre mi prójimo y yo. Dividí la humanidad en dos categorías; yo, dueño de mis gallinas, y los demás que podían quitármelas. Definí el delito. El mundo se llenó para mí de presuntos ladrones, y por primera vez lancé del otro lado del cerco una mirada hostil.
Mi gallo era demasiado joven. El gallo del vecino saltó el cerco y se puso a hacer la corte a mis gallinas y a amargar la existencia de mi gallo. Despedí a pedradas al intruso, pero saltaban el cerco y aovaron en la casa del vecino. Reclamé los huevos y mi vecino me aborreció. Desde entonces vi su cara sobre el cerco, su mirada inquisidora y hostil, idéntica a la mía. Sus pollos pasaban el cerco, y devoraban el maíz mojado que consagraba a los míos. Los pollos ajenos me parecieron criminales. Los perseguí, y cegado por la rabia maté a uno. El vecino atribuyó una importancia enorme al atentado. No quiso aceptar una indemnización pecuniaria. Retiró gravemente el cadáver de su pollo, y en lugar de comérselo, se lo mostró a sus amigos, con lo cual empezó a circular por el pueblo la leyenda de mi brutalidad imperialista. Tuve que reforzar el cerco, aumentar la vigilancia, elevar, en una palabra, mi presupuesto de guerra. El vecino dispone de un perro decidido a todo; yo pienso adquirir un revólver.
¿Dónde está mi vieja tranquilidad? Estoy envenenado por la desconfianza y por el odio. El espíritu del mal se ha apoderado de mí.
Antes era un hombre.
Ahora soy un propietario".
-"Gallinas", del anarquista Rafael Barrett, Paraguay, 1910.

lunes, 7 de mayo de 2018

Hobbes II

Durante siglos, en la Edad Media, hubo una respuesta estándar a esto, contenida en la llamada "teoría del derecho divino de los reyes". Era una teoría contundente, simple pero altamente efectiva: afirmaba que no otro sino Dios designaba a los reyes y que la gente debía obedecerlos por una clara razón: porque la deidad así lo afirmaba, y te enviaría al infierno si no lo aceptabas. 

Pero este argumento ya no se mostró suficientemente persuasivo para la gente pensante, que argumentaba que el derecho a gobernar no residía en los reyes, sino en la gente común, quienes otorgaban a los reyes el poder, y por tanto sólo deberían esperar recibir órdenes de los reyes mientras, y sólo mientras, las cosas fueran bien para el pueblo. Esto era conocido como la Teoría Social de Gobierno. Hobbes estaba asustado con las posibles consecuencias del Contrato Social, que animaba a al pueblo a deponer a los gobernantes cuando se sintieran descontentos con ellos.

miércoles, 11 de abril de 2018