PREGUNTAS SEMIABIERTAS ¿Cuál es para Descartes, el primer principio de la filosofía que buscaba? La verdad de su existencia como sujeto pensante. Por más que dude incluso de su propia existencia, es un hecho que está dudando, y por tanto pensando, pues la duda es un modo de pensamiento. De ahí que concluya “Pienso, luego soy”, al menos como sustancia pensante. Cogito ergo sum es el primer principio que buscaba. ¿Según Hume, de dónde proceden todas nuestras ideas o percepciones más endebles? Todas nuestras ideas o “percepciones débiles” son derivadas de nuestras impresiones, o “percepciones fuertes”, ya que nunca podemos pensar en cosa alguna que no hayamos visto fuera de nosotros o sentido en nuestras propias mentes. ¿A qué científico remite Kant como ejemplo de un cambio respecto a la relación entre los “movimientos celestes” y el “espectador”? A Copérnico, puesto que compara el cambio que se debe operar en la metafísica con el que el heliocentrismo de Copérnico supuso en astronomía. En relación a la filosofía, señala al cambio epistémico que suponía pensar que sólo podemos tener un conocimiento de las cosas verdadero, universal y necesario, si el objeto conocido depende del pensamiento (del Sujeto) y no a la inversa. ¿Qué “regla general” se sigue en Descartes de que para pensar es preciso ser? El criterio de verdad cartesiano. Descartes sostiene que no se puede dudar sin pensar, puesto que la duda es un modo de pensamiento, ni pensar nada si no se existe, al menos, como sustancia pensante. Cogito ergo sum. De lo que se sigue la regla general de que hay que considerar verdad todo lo que se perciba con igual claridad y distinción en el puro proceder de la mente. ¿De dónde surge para Hume la idea de Dios como ser infinitamente inteligente, sabio y bueno? La idea de Dios, con el significado de un Ser infinitamente inteligente, sabio y bueno, surge al reflexionar sobre las operaciones de nuestro propio espíritu y al aumentar ilimitadamente estas cualidades de bondad y sabiduría. ¿De qué dos ciencias señala Kant que son ejemplos de una “revolución repentinamente producida”? Kant trata de propiciar un cambio metodológico en la metafísica análogo al que Copérnico produjo en astronomía, y al que se ha producido en la matemática y en la ciencia natural, «las cuales se han convertido en lo que son ahora gracias a una revolución repentinamente producida», dice Kant en el Prólogo a la Crítica de la Razón Pura. En el mito de la caverna de Platón, ¿qué es lo que los prisioneros ven en primer lugar de sí mismos o de sus compañeros? Los prisioneros sólo pueden ver las sombras proyectadas, sean humanas o de objetos, en la pared del fondo de la caverna. “Iguales que nosotros”, dice Sócrates. Es una imagen de la condición humana, de la ignorancia como opresión, y del esfuerzo doloroso que supone la liberación del conocimiento, presentada en varias fases, la primera de las cuales es la de la ignorancia/prisión. Los prisioneros ven las sombras pero no pueden interpretarlas como tales, como imágenes que representan cosas distintas. Para ellos serán lo único verdadero. Platón piensa que la primera mirada humana al mundo es unilateral y fija incapaz de captar y comprender la diferencia entre imagen y realidad. El hombre, por una especie de violencia inicial, está encerrado en su mundo de representaciones e imágenes, el mundo de los sentidos, que es engañoso. ¿Cuál es la forma en que se manifiesta Dios como conclusión de la quinta vía de la demostración de la existencia de Dios en Tomás de Aquino? La quinta manifiesta a Dios a través del orden de las cosas. En el mundo reina un orden, que no puede ser fruto del azar, sino de una inteligencia superior al mundo que lo sujeta a leyes y le imprime una finalidad a todas las cosas, que no están dotadas de intencionalidad; esta inteligencia ordenadora del mundo es Dios. En el fragmento estudiado, Marx afirma que el trabajo no sólo produce mercancías. ¿Qué otras cosas produce en la proporción en que produce mercancías en general? “El trabajo no sólo produce mercancías; se produce también a sí mismo y al obrero como mercancía, y justamente en la proporción en que produce mercancías en general”, dice Marx en los Manuscritos. Es decir, que cuando al obrero se le arrebata lo que su trabajo produce, su actividad queda “fijada” en el objeto, y por tanto se produce también trabajo alienado. En el fragmento estudiado, ¿cómo dice Platón que reaccionarán los prisioneros si el prisionero liberado regresa a la caverna e intenta desatarles y hacerles subir? Platón piensa que la primera mirada humana al mundo es unilateral y fija incapaz de captar y comprender la diferencia entre imagen y realidad. El hombre, por una especie de violencia inicial, está encerrado en su mundo engañoso de representaciones e imágenes. Esa violencia se autorrefuerza, porque cuando alguien trata de ser “liberado” reacciona con rechazo. El filósofo parecerá ridículo y torpe a los ojos de los cavernícolas, para los cuáles lo único real son las sombras. Y si trata de liberar a los prisioneros sufrirá rechazo, violencia e incluso muerte, tal como ocurrió con Sócrates. ¿Qué afirma sobre Dios el versículo de Éxodo 3,14 que cita Tomás de Aquino en el fragmento estudiado? Afirma la existencia de Dios (“Yo existo”), que puede probarse, según el autor,a través de cinco vías distintas, todas las cuales parten de aplicar el principio de causalidad a la experiencia, remontándose hasta Dios como causa primera. ¿En qué ámbito afirma Descartes que ha observado que es necesario seguir opiniones que tenemos por muy inciertas como si fueran indudables? En el ámbito de las “costumbres”, es decir del comportamiento práctico en la sociedad,con respecto al podemos vernos en la necesidad de adaptarnos o de ponen en juego otros criterios distintos de la racionalidad, a diferencia, piensa Descartes, del ámbito de la ciencia, en el que ha de primar siempre la búsqueda de la certeza. En el fragmento estudiado, ¿cómo denomina Ortega a las dos maneras opuestas que nos ofrece la tradición moderna de hacer frente a la antinomia entre vida y cultura? Son el racionalismo, que para salvar la cultura niega todo sentido a la vida, y la otra el relativismo,que hace al contrario: desvanecer el valor objetivo de la cultura para dejar paso a la vida. ¿Cuál es la posición física en la que se encuentran, en el fragmento estudiado de Platón, los prisioneros en la caverna desde niños? Descríbala. Los prisioneros están atados de cuerpo y cabeza, de manera que sólo pueden ver las sombras proyectadas, sean humanas o de objetos, en la pared del fondo de la caverna. “Iguales que nosotros”, dice Sócrates. Según afirma Aristóteles en el fragmento estudiado, ¿cuáles son las disposiciones por las cuales el alma posee la verdad cuando afirma o niega algo? Nombre al menos tres. Son el arte, la ciencia, la prudencia, la sabiduría y el intelecto. En el fragmento estudiado, ¿qué criterio usa Hume para distinguir o dividir todas las percepciones de la mente en dos clases o especies? Se fija en distintos grados de fuerza o vivacidad. Las menos fuertes e intensas comúnmente son llamadas pensamientos o ideas; la otra especie serían las impresiones. En el fragmento estudiado, ¿por qué caracteriza Kant la metafísica como un conocimiento “completamente aislado”? Porque considera que ésta se levanta enteramente por encima de la experiencia, mediante conceptos que solo dependen de ella misma, y que por tanto la aíslan de otras disciplinas del saber.